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為什么所謂的公知,在當下基本沒有市場了?
點擊:  作者:千千千里馬    來源:悟空問答  發布時間:2020-08-09 09:33:15

 

“為什么所謂的公知,在當下基本上沒有市場了?”公知這個概念,就是公共知識分子,他們打著知識是科學,是沒有階級的,是沒有國家的,屬于全民屬于全世界,我們公共知識分子就是代表知識,傳播知識的人,我們是沒有任何偏見最正確的一批人,是屬于沒有國家沒有政黨沒有任何私利的良心。

 

公知們最熱衷的就是“良心”、“人權”、“法治”、“人道”等等一些最好的詞兒。

 

比如說,今年疫情爆發之后,有一位公知就提出了良心、良知等等,但是最終的結果是什么?公知的良心到底在哪里?良知在哪里?中國千千萬萬個醫務工作者義無反顧地奔赴疫情第一線,他們卻認為我們還做得不夠,這不是天災,最主要的是人禍造成了中國的疫情。

 

 

可打臉這位“公知”的是,兩個月之后,比中國疫情更嚴重的美國,不但沒有得到迅速的控制,而且越來越嚴重,到目前為止,美國成為全世界防疫工作最差的國家,死亡人數超過了15萬,這還不夠,緊接著在執法的過程當中,在沒有任何證據的情況下,將黑人活活的打死,造成了黑人的命也是命的大游行,至今已經兩個多月,抗議美國人權的活動仍然在持續發酵。這就是高含人權的美國,這就是中國公知們非常崇拜的美國,對人權的最好的答卷。

 

難道這就是公知眼中的美國?公知自己也看不下去這樣的美國了,中國的廣大的網民更是覺得公知的信譽度完全破產了。

 

最近這些年,公知的公信力就是逐步在下降的,大量的公知,知識水平平平,邏輯混亂,雙重標準,不做調查,不做研究,沒有任何實事求是的數據,沒有任何扎扎實實的科學的認知態度,否定歷史,否定民族,否定國家,否定人民的進步。否定中國社會的發展,否定千千萬萬人民的辛勤勞動,這樣的公知要你還干嘛?他們能說出什么好的“知識”來?

 

 

我們再看看公知的所作所為。有一個公知在疫情期間寫了一個武漢日記,本來寫日記,這也不是你的什么事兒,一個作家應該寫一些日記,把真實的情況告訴大眾,但是日記越來越不太像樣,很多不真實的東西出現在日記之中,讓讀者已經無法分辨這到底是文學還是新聞,是日記還是寓言?于是網民不認可了,提出了種種批評的意見。

 

如果你是公知,被別人指出你的錯誤自己糾正了不就行了?但是,這位公知死不認賬,還為自己找各種理由辯解。然后,變本加厲,在外國投機商的支持下,迅速的把這樣一個日記要在國外出版,對于公知這樣的行為,廣大的網民絕不認可,大家認為,中國的疫情本來就是我們的傷,你還在傷口上撒鹽到國外去,這是什么道理?這位公知給你的道理來了,她說我是一個作家,我出版我的作品,我有錯嗎?我掙我的錢,我有錯嗎?我這也是勞動??!再說,版稅我也都捐了。

 

可是人算不如天算,恰恰是美國疫情越來越嚴重的情況下,這位作家興高采烈的等著她的知名度的提高,等著她的發財夢的時候,她的出版泡湯了,她的國外的訂閱基本上等于0,不但她的武漢日記沒有任何價值,而且,他的前前后后所作所為,成為一個歷史的笑柄!這就是一位公知,在中國歷史上最為艱難困苦時代的所謂的“精彩”表演。美國好萊塢的劇本都寫不了這么好。

 

 

這就是最典型的一個公知的良心的代表,一個良知的代表,一個公正的代表,一個知識的代表,一個沒有國家沒有民族的代表,結果是什么?是萬人唾棄。

 

很多網民非常遺憾的問,什么錢你不能掙,偏偏要掙中國疫情的錢?這就是發國難財??!

 

我想,一個公知沒有國家,沒有民族可以到什么樣的程度,國難財也可以發,比軍閥還要野蠻的多。

 

我們很多的公知知識淺薄,比如說,在批評過程當中,我們有很多老百姓的批評是對的,有很多老百姓的批評也不一定完全的對,但是公知們卻非常的蔑視這些老百姓的批評,他們用鄙夷的眼光來看待這些批評,總是把這種批評當做一種政治迫害。而只選擇贊揚她的那些評論。在讀者中間造成了有點勢不兩立的群眾之間的互相對立,這樣的公知是什么公知?說她就是一個分裂分子一點也不夸張。

 

我都非常的不明白,我們今天是一個法治的社會,老百姓迫害你有什么道理嗎?沒有任何道理,老百姓為什么要迫害你,有些批評你的言論,我也認認為不一定完全正確,不一定完全合理,但是,你怎么跟老百姓去溝通?你作為一個公知拿出你的知識來啊,你你在需要擺事實講道理的時候,不是拿出你的知識來,而是拿出你的脾氣來了,這就是公知了?

 

老百姓要的是真正的知識,要的是真正的法治,要的是真正的科學,要的是真正的民主,不是要你的脾氣,不是要你的選擇性的批評,不是要你的雙重標準。你的脾氣對老百姓來說完全等于0,沒有任何價值!

 

你看看公知就是這樣一種公知,他們所謂的公共知識分子,到底在為我們的公共事務做了些什么?

 

 

這樣一批無知無賴的公知,居然還有人信賴,我不知道那些公知的追隨者都是一些什么樣的腦筋,什么樣的情懷。

 

我需要指出的是,在一個信息發達,網絡平臺發達的今天,社會的話語權發生了重大的變化。

 

在沒有自媒體之前,中國的話語權基本上集中在一些知名人士的手中,比如說,教授、知名作家、著名人士、成功商人等等,但是,今天,能夠有發言權的人可以是無名小卒,可以是非常普通的老百姓,也可以是更多的高級知識分子,他們的愛國的表演比公知們的表演更精彩更感動中國,因此上來說,希望還是在于我們全心全意愛著中國自己的這些人民,這些小民的身上,而不在于這些所謂的公知的身上。

 

公知的形象完全破產了,公知的價值完全破產了,這不是公知的事情,而是我們所謂的這樣一些公知,拿著公知的這樣一個稱號,做著和公知完全不相稱的事情,實際上他們是濫用公知的權利,把公知給玷污了。

 

例如,有一位到圓明園旅游的游客說,我們的頤和園多美呀!但是100年前卻被帝國主義糟蹋的不像樣子了,現在,再也沒有帝國主義敢于侵略中國了。

 

一位北大的教授對這段話的評論,說出來的能把人笑死。

 

他嘲笑這位游客,說,什么你們的頤和園啊,你也不想一想這個產權是誰的?你要想說頤和園是你們的,那得問問清王朝的皇帝同意不同意。

 

這就是公知的對老百姓的一種看法,我都覺得一個北大的教授能說出這樣的話,簡直太荒唐了。

 

頤和園今天已經完全回歸于人民,完全屬于全國人民的,甚至是屬于世界人民的文化遺產了,你怎么提出一個清王朝房產的概念?這不是天大一個笑話嗎?那要更嚴格的來說,頤和園的房產屬于誰?屬于民國啊,北大教授歷史都搞錯態度都錯了,這叫什么教授?

 

中國需要很好的知識分子,需要很好的公共知識分子,為我們的社會來服務,為我們指點江山,改造社會發展社會,但是一些公知他們的方向錯了,他們的定位錯了,他們把崇拜西方作為他們唯一的崇高理想,把建設祖國,發展祖國,在發展祖國過程當中辛勤的流汗水,與人民一起共同進步,共同享受成功與歡樂,他們跟老百姓是有距離的。

 

 

他們甚至認為自己非常的優越,我的工資高,我的知識高,我的知名度高,我比你們就是高,我就是超人一等,這樣的認識完全是一種搖搖晃晃的認識,完全忘記了我們中國人的價值。特別是在中國共產黨領導下的中國人民的價值,每一個人都是平等的為中國人民的幸福和自由而奮斗的普通勞動者,我們沒有任何的私利,我們沒有任何的特殊,我們的權利是人民給的,我們必須全心全意的為人民服務,這才是我們的金光大道,才是我們的陽光大道。

 

可是有幾個公知是把自己看的像一個普普通通的老百姓一樣的?他們哪一個公職又不是覺得自己高高在上的呢?哪一個公知不是炫耀自己的財富自己的知名度的呢?甚至有些公知居,然把自己過去的地主資本家的地位,都作為一種炫耀人生優越感的資本。這些跟社會發展跟老百姓有什么關系呢?

 

至于一些所謂的公知,辱罵中國的歷史人物,贊美侵略中國的歷史人物,瘋狂的吹捧侵略者。這完全是對中國人民的傷害,也是對歷史的不尊重。

 

今天早上我就看到一條消息,說,有一個胡教授,給教育部寫信建議,把諸葛亮的《出師表》應該從課文中剔除出去,因為這個課文宣揚了諸葛亮愚忠思想,而且也宣揚了對國內戰爭的發動。

 

這個消息出來之后,就立刻遭到了網民的強烈的反擊,他們認為,憑什么說《出師表》中宣揚了諸葛亮的愚忠?憑什么說諸葛亮統一中國的理想是發動內戰,那么,曹操竊取漢朝大權,逐鹿中原,就不是發動內戰了?用這種雙重標準來評論歷史,完全就是公知的一種丑惡形象,當然不會得到廣大群眾的滿意的,像這么多的“公知”,這么低智的思維,居然能夠存在于社會的公眾之列,他們不滅亡,還有誰能夠堅持到最后呢?

 

 

應該看到,新一代的中國青年,他們獲得知識的來源越來越廣闊,甚至很多的知識青年,他們已經親自在國外走過看過生活過,他們了解了更多的國外的情況,他們也是在中國高速發展的環境中成長起來的,比如說9000后,他們出生到今天,完全看到的是祖國在欣欣向榮的發展,祖國的政治環境,經濟環境,社會發展環境,是在向著一個越來越好的方向在發展,這是主流,這是事實。

 

當然,在發展的過程當中也有一些問題,但是這些問題我們國家會面對,會主動積極的去解決的。比如說,中國的貧困問題,國家主動提出要消滅貧困,這在全世界都是唯一的。沒有任何一個國家敢于提出要消滅貧困,只有中國提出了要消滅貧困。當然中國的問題還很多,也不是很完善,但是我們能夠在中國明顯的看到是,很有希望在一步一步解決各種問題的。

 

我相信在中國說實話,辦實事會成為一種社會的主流。

 

比如說,大家都很關心的房價高的問題,高房價對于很多人確實是很大一個壓力,但是你想一想,高房價面對著一個高品質的生活享受,面對房價高,我們有多種選擇,我們可以不買房,我們也可以買房,但是總的來講,我們奮斗,就會有很好的生活上的享受,這是不言而喻的。

 

因此,我們中國在社會發展的過程當中,我們是在不斷的解決自己的各種困難,把困難降得越來越小,把問題看的越來越重要,把解決問題看得越來越突出,這才是我們真實的一個中國。

 

但是很多的公知不是這樣,在中國生產的第一線有他們的影子嗎?在發明創造中有他們的影子嗎?在產業的引領方面有他們的影子嗎?

 

所謂的“公知”主要集中在教育和藝術領域,這兩個領域都是跟生產有一定的脫離的,他們不懂生產,也不關心生產,也不懂得如何發展生產,他們只關心比較抽象的公平和正義,談的東西聽起來很美妙,做起來非常的不現實,所以,這些公知基本上都是空想主義者。

 

 

中國是要一個一個的解決問題,要實實在在的去干,還是要去空想?這是擺在我們每一個人面前的實實在在的問題,如果公知仍然停留在想象的世界里邊,空想的世界里邊,他們的生存環境會越來越狹窄,越來越沒有市場,他們由熱到冷就是一個歷史的必然,所謂的公知已經進入了中國的歷史垃圾堆了。

 

這是因為絕大多數的公知根本就不是出于怎么樣解決問題,而是挑事兒找事兒,問題擺了一大堆,一個解決方案也沒有,這樣的公知在老百姓積怨較多,信息不通暢的情況下,確確實實有點兒指點江山,“神仙引路”的味道,但是今天,在一個信息通道通暢的情況條件之下,在一個高效辦事解決問題的條件之下,這些公知的挑事兒方思維,已經遠遠的落伍于時代的需要了,因為只會挑刺兒抱怨不會干活,這樣的人實際上是很愚蠢的人。

 

真正的公知是既能夠提出問題,又能夠找到解決問題的方案,這才是大家所盼望的,真正的有知識的公共精英,他們不但有發現問題的能力,不但有前瞻性的能力,而且能夠提出符合實際解決問題的方案。

 

而那些所謂的無知的公知只能做一些畫餅充饑的事兒?,F在我們想想,我們被公知在一個畫餅充饑的條件下,被忽悠的東倒西歪有多可笑。

 

來源:悟空問答

責任編輯:向太陽
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